Центрирование & Современная йога

Йога как одна из древнейших философских школ родилась из стремления к познанию глубин собственного "Я". Исторически йога никогда не была просто физической концепцией. В классическом труде "Йога-сутры" Патанджали, цель йоги определяется как читта вритти ниродха или прекращение колебаний ума [1]. Но невозможно успокоить ум, если тело напряжено, а дыхание прерывисто? Для этого нужно следить за дыханием, находить баланс в любом положении тела и замечать где сейчас находится моё внимание. Йога – это союз дыхания, движения и внимания в одной позе, в одном месте, в одной точке.

Патанджали в трех сутрах дает предписания к выполнению асан:

1. Асаны должны выполняться в устойчивой и комфортной манере (ЙС 2.46);
2. Наше усилие должно быть спокойным, а наш ум – поглощенным безграничным сознанием (ЙС 2.47);
3. Результат практики в такой форме выразится в нашей способности преодолевать превратности судьбы (ЙС 2.48).

Эти предписания соотносятся с базовыми аспектами практики центрирования: устойчивой, сбалансированной позой и осанкой, расслаблением или спокойным усилием и широким осознаванием. Такая настройка позволяет преодолевать трудности и действовать из выбора, а не из привычных паттернов и стрессовых реакций.

Центрирование - это ключ к правильному выполнению асан.

Древние йогины прекрасно понимали то, о чем сейчас говорят нейробиологи. Состояние тела напрямую влияет на состояние психики. Поэтому, если мы хотим получить доступ к работе с Умом (пратьяхара, дхарана, дхьяна), мы должны начать со стабилизации физических, телесных контуров: поза (асана) должна быть устойчивой и комфортной, а дыхание (пранаяма) - ровным, тонким и продолжительным. Только когда эти два контура стабилизированы, мы можем достичь цели йоги.

Центрирование - это навык, который мы тренируем в течение всего занятия йогой. Это и есть та самая магия соединения дыхания, движения и внимания.

Когда мы синхронизируем вдох с подъемом рук, а выдох - с наклоном, мы не просто делаем гимнастику. Мы учим внимание следовать за движением, не отвлекаясь. Мы удерживаем фокус в настоящем моменте. Это и есть практика центрирования в действии. В центрированном состоянии, замечая, что напряжение становится слишком сильным или усилие превращается в насилие, мы можем его уменьшить. Мы действуем из выбора. Мы дышим и внимательно следим за тем что делаем, как создаем устойчивость и расслабление и нужно ли что-то изменить, убрать или добавить.

Например, в Тадасане, позе горы, мы учимся выравнивать тело относительно гравитации, находить нейтральное положение таза, вытягивать позвоночник. Но главное происходит внутри. Мы учимся расслаблять те зоны, которые привыкли перенапрягать, например, лицо, живот, плечи, сохраняя при этом мышечный каркас. Мы стремимся к балансу усилия и отпускания, действия и наблюдения.

Каждая асана становится экспериментом по центрированию.

Как оставаться устойчивым, когда тело дрожит в планке, как сохранять расслабление, балансируя на одной ноге, как быть открытым и поддерживать широкое осознавание, прогибаясь назад и так далее. Мы тренируем "мышцу" спокойствия и собранности, чтобы в момент стресса в офисе или в сложном разговоре опереться на это состояние, а не быть захваченными хаосом. То, что и как мы делаем на коврике, тоже самое и также мы делаем в жизни. Научившись центрироваться на коврике, мы применяем это за его пределами.

Ирина Воробьева, преподаватель хатха йоги и эмбодимент йоги, йогатерапевт, эмбодимент фасилитатор и бизнес-тренер.